《聊齋誌異》取材民間傳說，傳聞軼事，加上同好所聽聞的故事以及蒲松齡的人生經歷，鎔冶一爐，成就此書。縱觀全書不乏驚世駭俗，光怪陸離之作，往往寓意深遠，洞悉人性。述及的故事類型豐富多面，包括人與狐仙鬼妖的愛情故事，科舉與封建社會的腐敗。其中所描述的女性形象，具強烈主體意識，超越了傳統性別角色。此外，書中佛教思想的因果業報與生死輪迴觀，寓有勸世之意。人人出版公司《人人文庫》系列《聊齋誌異選》，參酌各家版本，上下冊各精選六十篇，共計一百二十篇。輕巧好讀的開本，適合隨身展讀，當讀者一探《聊齋誌異》的幽默、諷刺與深情之際，即可悟其寓託之意，悟現世之人生。
《聊齋誌異》取材民間傳說，傳聞軼事，加上同好所聽聞的故事以及蒲松齡的人生經歷，鎔冶一爐，成就此書。縱觀全書不乏驚世駭俗，光怪陸離之作，往往寓意深遠，洞悉人性。述及的故事類型豐富多面，包括人與狐仙鬼妖的愛情故事，科舉與封建社會的腐敗。其中所描述的女性形象，具強烈主體意識，超越了傳統性別角色。此外，書中佛教思想的因果業報與生死輪迴觀，寓有勸世之意。人人出版公司《人人文庫》系列《聊齋誌異選》，參酌各家版本，上下冊各精選六十篇，共計一百二十篇。輕巧好讀的開本，適合隨身展讀，當讀者一探《聊齋誌異》的幽默、諷刺與深情之際，即可悟其寓託之意，悟現世之人生。
《金瓶梅》書名，望文生義是「金色的瓶子裡插著梅花」的意思。金瓶，是財富的象徵；梅花是早春嬌嫩之話，被視為情色的象徵。這部書的確充滿酒色財氣，但這個書名，其實是將書中三位最重要的女性，各人名字裡取一個字出來組合而成──潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。本書作者真實姓名與生平事蹟不詳，至今在中國文學史上仍是個謎。
《水滸傳》和《三國演義》一樣，也是由民間說話藝人和文人作家共同創作的作品，描寫北宋徽宗宣和年間（西元一一一九～一一二五年）以宋江為首的一百零八條好漢，從反貪官污吏到被招安抗敵的過程。如果《三國演義》七實三虛，那麼《水滸傳》就是三實七虛了。歷史上關於宋江起義的記載雖然簡略，但聲勢極盛。南宋時期，水滸傳故事開始在民間廣泛流傳，不同時期和不同階層的人為它加油添醋，於是內容和人物也就越來越複雜了。
《西遊記》是中國古典小說中，以神話為題材的一部神魔小說，主角孫悟空的故事每個人再熟悉不過了，從石頭蹦出後在花果山自稱美猴王，上天庭後初任弼馬溫，進而被封齊天大聖，大鬧蟠桃宴被如來佛壓在五行山下五百年……，和唐三藏、豬八戒、沙悟淨、白龍等師徒一行人在取經途中，遇上各式各樣的妖魔阻撓，跨越數道試煉，終於西土取得經文返回大唐。他聰敏機智不畏權貴，個性樂觀勇敢，一身法寶讓人驚喜連連，也多在危機時刻拯救唐僧，活潑無拘的形象躍然紙上，令人讀來快意不已。
《三國演義》是中國第一部章回體小說，也是第一部歷史演義小說。乃根據三國史實，敷演大義；演說歷史故事，一次不能說完，要連續講說多次，每說一次就是一回。《三國演義》就是以三國時期的歷史為內容的一部長篇歷史小說，既非歷史，亦非虛構。從古至今，《三國演義》的讀者群十分廣泛，從販夫走卒到文人學士都愛看。本書主旨是「忠」、「孝」、「節」、「義」，比如諸葛亮對劉備的「鞠躬盡瘁，死後已」，劉、關、張桃園結義的誓同生死；比如孫策、孫權的孝，徐庶的孝，姜維的孝；還有更多對死節之士的讚譽，對敗節之輩的譴責，都是《三國演義》的迷人之處。在敍事手法上，有戰爭的激烈場面，刀光劍影，人喊馬嘶；有忠善君子和奸險小人的對比，讓讀者恨得牙癢癢的。緊張的鋪敘後，穿插一段閒文；生死交關的戰爭後，來一段韻事；可見作者高明的寫作技巧。
《紅樓夢》描寫宮廷與官場的黑暗，貴族與世家的腐朽，也讓讀者看見當時的科舉制度、婚姻制度。《紅樓夢》人物形象獨特鮮明，故事情節結構也有別於以往小說單線發展的傳統，創造出一個宏大完整的篇幅。《紅樓夢》的語言藝術成就，更攀向我國古典小說的高峰。《紅樓夢》版本眾多，全書原本共一百二十回，但後四十回失傳。《人人文庫》此次選定前八十回以至今發現含有脂批回目最多的庚辰本為底本，後四十回則以民間普遍認為程偉元和高鶚所著的程甲本為底本。